اِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

Telah dekat (datangnya) saat itu dan telah terbelah bulan.

Asbabunnuzul

Diriwayatkan oleh asy-Syaikhaan dan al-Hakim, lafal hadits ini dari al-Hakim-, yang bersumber dari Ibnu Masud bahwa Ibnu Masud berkata: "Sebelum Rasulullah saw hijrah, di Mekah aku melihat bulan terbelah menjadi dua bagian. Pada waktu itu orang-orang menyatakan bahwa bulan disihir." Maka turunlah ayat, Iqtarobatis saatu wangsyaq-qol qomar (telah dekat datangnya saat itu [kiamat] dan telah terbelah bulan) (al-Qamar: 1), sebagai penegasan bahwa kehancuran kaum musyrikin telah dekat waktunya.

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi yang besumber dari Anas bahwa orang-orang Mekah meminta suatu mukjizat kepada Nabi saw. Maka terbelahlah bulan di Mekah dua kali. Ayat ini (al-Qamar: 1-2) turun sebagai penegasan bahwa orang-orang kafir akan tetap berpaling walaupun sudah dipenuhi keinginannya.

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّوْنَ الدُّبُرَ

Golongan itu pasti akan dikalahkan dan mereka akan mundur ke belakang.

Asbabunnuzul

Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir yang bersumber dari Ibnu Abbas bahwa pada waktu perang Badr orang-orang Quraisy berkata: "Nahnu jamium muntashir (kami golongan yang pasti menang)." Maka turunlah ayat ini (al-Qamar: 45) yang menegaskan bahwa golongan itulah (orang-orang kafir Quraisy) yang akan digempur dan lari terbirit-birit.

اِنَّ الْمُجْرِمِيْنَ فِيْ ضَلٰلٍ وَّسُعُرٍۘ

Sesungguhnya orang-orang yang berdosa berada dalam kesesatan (di dunia) dan dalam neraka.

Asbabunnuzul

Diriwayatkan oleh Muslim dan at-Tirmidzi, yang bersumber dari Abu Hurairah bahwa kaum musyrikin Quraisy pernah membantah Rasulullah saw. berkenaan dengan persoalan takdir. Ayat ini (al-Qamar: 47-49) turun sehubungan dengan peristiwa tersebut, yang melukiskan bahwa segala sesuatu diciptakan menurut ukuran dan aturan.